#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אזהרה לגסי הרוח מניין? (2)	"א. שמעו והאזינו ואל תגבהו.<br>ב. כתיב ורם לבבך ושכחת, וכתיב השמר לך פן תשכח את ה' אלוקיך, וכרב אבין א""ר אילעא, דכן מקום שנאמר השמר פן ואל אינו אלא לא תעשה."	סוטה דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה באור הפסוק דלהלן:<br>רומו מעט?<br>ואיננו?<br>והומכו ככל יקפצון?<br>וכראש שיבולת ימלו? (2)	אדם שיש בו גסות הרוח מתמעט.<br>שלא תאמר ישנו בעולם.<br>אם חוזר בו נאסף בזמנו, כאברהם יצחק ויעקב שנאמר בהם בכל מכל כל.<br>ואם לאו, כראש שיבולת ימלו. דהיינו זקן השיבולת הנשבר ונופל מאליו. או השיבולת הגבוהה בשדה, דהיורד לשדה ראשון ראשון הוא מלקט.	סוטה דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי את דכא? (2)<br>וכאיזה פירוש מסתברא וממאי?<br>ומה ילמד אדם מדעת קונו?	"אתי דכא.<br>אני את דכא.<br>ומסתברא כמ""ד אני את דכא, שהרי הקב""ה השרה שכינתו על הר סיני, ולא עלה הר סיני למעלה.<br>וילמד אדם מדעת קונו שעזב את כל ההרים וחיזר אחר הר סיני."	סוטה דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה נאמר על מי שיש בו גסות הרוח? (אשירה, ננער, מיללת, לדור, קימעא, נפחת).	"צריך לגדעו כאשירה, שנאמר ואשריהם תגדעון, ונאמר ורמי הקומה גדועים.<br>אין עפרו ננער, דכתיב הקיצו ורננו שכני עפר, לא שוכבי, אלא מי שנעשה שכן לעפר בחייו.<br>שכינה מייללת עליו, שנאמר וגבוה ממרחק יידע.<br>אמר הקב""ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם, שנאמר גבה עינים ורחב לבב אתו לא אוכל.<br>רוח קימעא עוכרתו, דכתיב והרשעים כים נגרש, מה ים שיש בו כמה רביעיות רוח קימעא עוכרתו, ק""ו אדם שחייו תלוים ברביעית אחת.<br>לבסוף נפחת, דכתיב ולשאת, ולספחת. שמי שרם כהרים הנישאים, יהיה נספח כמו ספחני אל אחת הכהונות."	סוטה דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"במה מידת הקב""ה שלא כמידת בשר ודם, בעניין גובה ושפלות?<br>ומניין?"	"מידת בשר ודם גבוה רואה את הגבוה ולא את הנמוך.<br>והקב""ה גבוה, ואפ""ה הוא רואה את הנמוך.<br>וכדכתיב, כי רם ה' ושפל יראה."	סוטה דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה אמר רב אשי בעניין שיעור הגאווה הנצרך לת""ח?<br>ומה פירש ע""ז ר' הונא בריה דרב יהושע?<br>ומה אמר רבא?<br>ורנב""י?"	"ת""ח צריך שתהיה בו שמינית שבשמינית של גאווה.<br>ואמר ר""ה בריה דר""י דמעטרא ליה כי סאסא דשיבולתא.<br>ורבא אמר בשמתא דאית ביה טובא, ובשמתא דלית ביה כלל.<br>ורנב""י אמר לא מינה ולא מקצתה, מי זוטר דכתיב ביה תועבת ה' כל גבה לב."	סוטה דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ב' מעלות נאמרו על מה שיחשיב אדם עצמו כבשר?	"א. אין תפילתו של אדם נשמעת אא""כ משים עצמו כבשר, שנאמר יבוא כל בשר להשתחוות.<br>ב. בשר כתיב ביה ונרפא, אדם לא כתיב ביה ונרפא."	סוטה דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה ר""ת אדם?<br>ומה ר""ת בשר? (2)"	"אפר, דם מרה.<br>בושה, סרוחה, רימה.<br>וי""א בושה, שאול, (שביתו הוא מקום שאול) רימה. דכתיב בש' ימנית."	סוטה דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן הראה ריב""ל כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב""ה?<br>ומה נאמר על השם דרכיו?"	"שבזמן המקדש אדם מקריב עולה שכר עולה בידו, חטאת שכר חטאת בידו, ושפל רוח הוי כמי שהקריב כל הקרבנות, שנאמר זבחי אלוקים רוח נשברה.<br>זוכה ורואה בישועתו של הקב""ה, שנאמר ושם דרך אראנו בישע אלוקים."	סוטה דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תנן, ""כיצד מקנא לה אומר לה אל תדברי עם איש פלוני ודברה עמו עדיין היא מותרת וכו', נכנסה עמו לבית הסתר אסורה.""<br>האם מוכח ממתני' דדיבור לשון סתירה או שאינו לשון סתירה?<br>וכיצד נתיישבה סתירת הדברים בזה?"	"מהא דנקט הסתירה בלשון אל תדברי משמע דדיבור לשון סתירה, ומאידך ממה שהתירה התנא כשדברה עמו מוכח דאינו לשון סתירה.<br>ולזה פירשה הגמ' דה""ק, אמר לה אל תדברי ונסתרה, או אמר לה אל תסתרי ודברה, מותרת.<br>ואם אמר לה אל תסתרי ונסתרה אסורה."	סוטה דף ה		
